| 哲学家/流派 | 核心 | 关系 | 共振 | 分歧 |
|---|---|---|---|---|
| 赫拉克利特 | 万物皆流、火 | 共振 | 过程性、对立和谐 | logos仍是抽象形而上学原则 |
| 巴门尼德 | 存在者存在 | 翻转 | — | 静态存在论 vs 存在即操作 |
| 柏拉图 | 理念论 | 消解 | 苏格拉底诘问法 | 共相独立存在被P5消解；"练习死亡"vs向生而生 |
| 亚里士多德 | energeia、四因 | 对接 | 潜能/现实≈操作；目的因≈内生目的 | 宇宙论目的论、形式首要性 |
| 伊壁鸠鲁 | 原子论、宁静 | 共振 | 唯物主义、死亡无关 | 收缩式宁静 vs 主动提升M |
| 笛卡尔 | 我思故我在 | 翻转 | — | 思维起点→操作起点；心物二元被消解 |
| 斯宾诺莎 | conatus、实体一元 | 共振 | conatus≈自指维持；快乐=能力增强 | 几何学永恒实体 vs 有死的操作闭包 |
| 休谟 | 因果习惯、怀疑 | 对接 | 因果非逻辑必然 | 停在怀疑论；生命论给因果以操作地基 |
| 康德 | 先天范畴、物自体 | 消解 | 实践理性优先；理性边界 | 六死结失效；范畴先天→操作沉淀；物自体多余 |
| 黑格尔 | 辩证法、绝对精神 | 吸收 | 矛盾运动、主奴辩证法、异化 | 绝对精神=新神；概念辩证法头足倒置 |
| 叔本华 | 生命意志 | 共振 | 盲目求存冲动；欲望之苦 | 出路是否定意志 vs 提升操作权 |
| 克尔凯郭尔 | 个体、信仰之跃 | 共振 | 个体高于体系 | 信仰之跃=放弃明性 |
| 马克思 | 实践、阶级、异化 | 对接 | 实践→操作；生产关系→操作关系；资本=反自指 | 未夯存在论地基；未系统处理感；目的论残余 |
| 尼采 | 权力意志、上帝死了 | 共振 | 反彼岸、生命自我增强、反颓废 | 无存在论体系；英雄主义；amor fati硬撑 |
| 胡塞尔 | 回到事情本身 | 共振 | 生活世界、前反思 | 先验自我仍以意识为基础 |
| 海德格尔 | 此在、向死而生 | 吸收 | 去存在、常人沉沦、在世 | 向死而生→向生而生；畏不是光源是边界 |
| 维特根斯坦 | 意义即使用 | 共振 | 语言批判、私人语言 | 寂静主义"不改变任何" vs 改造世界 |
| 萨特 | 存在先于本质 | 共振 | 操作先于实体；自欺 | 绝对自由 vs 有条件的自指自由 |
| 加缪 | 荒谬、西西弗斯 | 共振 | 反彼岸、反抗 | 意义来自反抗荒谬 vs 意义在操作中自指生成 |
| 福柯 | 规训、生命权力 | 吸收 | 微观权力分析 | 解构主体 vs 保留明性主体；抵抗无方向 |
| 德勒兹 | 欲望生产、块茎 | 共振 | 差异先于同一、内在性 | 反体系反形式化 vs 追求形式化闭合 |
| 实用主义 | 真理=效用 | 对接 | 意义=实践后果 | 易滑向相对主义；改良vs革命 |
| 周易 | 阴阳、生生、64卦 | 共振 | 阴阳=操作两面；64卦=状态机；生生=操作 | 混杂占卜/宇宙论；阳善阴恶庸俗化需翻转 |
| 老子 | 道、无为 | 共振 | 道不可名、反者道之动 | 倒退到小国寡民 vs 向前重建平衡 |
| 庄子 | 齐物、逍遥 | 共振 | 庖丁解牛=顺势操作 | 出世逃避 vs 入世改造；齐是非→相对主义 |
| 孔子 | 仁、礼 | 吸收 | 日常修养、为己之学 | 等级制礼教可异化为"以礼杀人" |
| 孟子 | 四端、性善 | 共振 | 良知≈缄默明性；民本 | 性善是道德形而上学 vs 善恶是操作结构属性 |
| 荀子 | 化性起伪 | 共振 | 阴（礼义）规范阳（欲望） | 性恶是先天道德判断；等级制 |
| 王阳明 | 知行合一、致良知 | 对接 | 知行合一≈操作优先；良知≈缄默明性 | 良知限于道德；无形式化；未突破儒家框架 |
| 佛教 | 缘起、无我、涅槃 | 翻转 | 无固定实体、无常 | 涅槃=熄灭操作 vs 肯定生命；一切皆苦→苦来自反自指 |
| 禅宗 | 日用即道、顿悟 | 共振 | 饥来吃饭困来眠≈道在日用 | 出世出家 vs 即世革命；顿悟≠一次性开悟 |
| 中医 | 整体观、阴阳辨证 | 对接 | 整体调节、治未病 | 混杂天人感应等前科学类比 |